¿VING TSUN ORIGINAL?

La evolución del Ving Tsun: del sistema clásico a las interpretaciones contemporáneas.

Al hilo de despejar dudas sobre el mal llamado ""Wing Chun Original" y arrojar un poco de luz al respecto me he decidido a escribir este artículo.

El Ving Tsun (a menudo romanizado como Wing Chun, Ving Tsun o Wing Tsun según la línea) como sabéis es uno de los sistemas de kung fu más estudiados y difundidos en el mundo contemporáneo. Su historia es rica, compleja y, como ocurre con muchas artes marciales del sur de China, está rodeada de lagunas históricas, mitos fundacionales y reinterpretaciones sucesivas. Precisamente por esa evolución constante, hablar de un “Ving Tsun original” en sentido absoluto es, desde un punto de vista histórico, falto de fundamento y desde mi punto de vista engañoso.

1. Los orígenes: mitos, transmisión oral y falta de documentación

Los primeros relatos sobre Ving Tsun se basan casi exclusivamente en tradición oral transmitida en entornos privados, lo cual dificulta separar la historia de la narrativa legendaria. Aunque Ng Mui aparece forma parte del árbol genealógico del Bai He Quan de Yong Chun, el famoso relato de la creación del estilo y su posterior transmisión a su discípula Yim Wing Chun ha funcionado más como mito identitario que como registro histórico.

Lo que sí puede afirmarse es que el Ving Tsun surgió en el contexto de las artes marciales del sur de China, especialmente las prácticas asociadas a la Región del Delta del Río Perla. Los primeros maestros documentados —Leung Jan, Chan Wah Shun o el propio Ip Man— trabajaron sobre un sistema que ya era el resultado de fusiones, sintetizaciones y reinterpretaciones previas. Es decir, incluso en el siglo XIX, el Ving Tsun ya era una construcción dinámica.

2. El Ving Tsun transmitido por Ip Man: un punto de inflexión, no un “original”

Ip Man es sin duda el maestro que más influyó en la difusión internacional del Ving Tsun. Sin embargo, incluso dentro de su propia enseñanza encontramos variedad. Sus alumnos más antiguos en Foshan recuerdan un sistema ligeramente diferente al perfilado en Hong Kong; a su vez, entre los discípulos de Hong Kong hay diferencias notables en estructura, metodología y énfasis técnico.

Este hecho histórico clave demuestra que no existe un único “Ving Tsun original”, ni siquiera dentro de la era Ip Man. Cada generación recibió una versión adaptada al contexto, a la experiencia del maestro y al propósito pedagógico del momento.

3. La expansión global y el nacimiento de múltiples interpretaciones

A partir de la segunda mitad del siglo XX, el Ving Tsun dio el salto global. Discípulos de Ip Man como Wong Shun Leung, Ho Kam Ming, Tsui Sheung Tin, Leung Sheung y otros desarrollaron sus propias aproximaciones, dando lugar a ramas reconocibles pero divergentes.

En este contexto, surgieron también sistemas que reinterpretaron profundamente la estructura y metodología del arte. Entre ellos se encuentra el Wing Tsun de Leung Ting, una versión sistematizada, reorganizada y ampliada con fines pedagógicos y comerciales. Aunque deriva del Ving Tsun de Ip Man a través de otros profesores como Leung Sheung, su desarrollo interno introdujo conceptos, progresiones y metodologías que no forman parte de los currículos más tradicionales.

Desde la perspectiva histórica, esto no convierte al sistema en “menos válido”, pero sí lo aleja de cualquier pretensión de ser un “original” o un estándar histórico del arte. Lo mismo ocurre con todos los profesores pertenecientes a este linaje que han creado sus propias interpretaciones del arte.

4. ¿Existe realmente un “Ving Tsun original”?

Aunque maestros como Chan Chee Man transmitían el Ving Tsun como lo habían aprendido de Yip Man decir que existe un Ving Tsun original implicaría asumir que en algún momento de la historia hubo una versión “pura”, inmutable y perfectamente documentada del sistema. Nada más lejos de la realidad. El Ving Tsun, como todas las artes marciales tradicionales, ha sido un organismo vivo:

• se adaptó al contexto social de las sociedades secretas,

• evolucionó con cada patriarca,

• cambió en función del tipo de alumno y de los entornos de entrenamiento,

• y continuó transformándose con su expansión global.

Por ello, más que un “Ving Tsun original”, lo que existe es un núcleo conceptual persistente: la economía de movimiento, la estructura corporal, el arte del contacto (chi sau), la simplicidad estratégica y el combate eficiente. Ese núcleo se expresa de forma distinta según cada rama.

5. El Ving Tsun contemporáneo: continuidad y transformación

Hoy en día, el Ving Tsun es un sistema plural. Coexisten:

• líneas que buscan preservar el enfoque clásico,

• ramas que privilegian el combate pleno,

• aproximaciones más científicas o biomecánicas,

• sistemas modernizados orientados a la enseñanza estructural,

• y propuestas híbridas que integran conceptos de artes marciales contemporáneas.

Todos forman parte del ecosistema actual del Ving Tsun.

Lo importante, desde un punto de vista histórico, no es decidir cuál es “el verdadero”, sino comprender que el sistema siempre ha sido adaptación, reflexión continua y práctica viva.

Conclusión

Hablar hoy de un “Ving Tsun original” es más una aspiración romántica o un medio de "engañar" al neófito que una realidad histórica. El Ving Tsun como el resto de  estilos de Wushu o Kung Fu nunca fue estático, y cada generación lo reinterpretó en mayor o menor medida. Esto incluye tanto las líneas más tradicionales como las más modernas, y también el Wing Tsun de Leung Ting, que representa una evolución particular y no una referencia al supuesto arte original.

El Ving Tsun es, en esencia, un camino en desarrollo constante. Comprender su historia es aceptar su diversidad y reconocer que su fuerza radica precisamente en esa capacidad de evolucionar sin perder su identidad esencial.

Mientras no aparezca un documento escrito por la fundadora o fundador del sistema no podremos nunca hablar de Ving Tsun original por lo tanto mi recomendación es que desconfíes de todo aquel que trate de darle más importancia a esa originalidad que al trabajo desarrollado.

LA IMPORTANCIA DE LA PATADA LATERAL CON LA PIERNA ADELANTADA EN SANDA

Dentro del arsenal técnico del Sanda, pocas  herramientas resultan tan versátiles, eficaces y tácticamente determinantes como la patada lateral con la pierna adelantada,  conocida tradicionalmente como Ce Chuai Tu
i. Aunque a menudo se subestima en favor de otras técnicas, esta patada constituye un recurso fundamental tanto para frenar el avance del oponente como para construir ofensivas contundentes.

En esta entrada vamos a analizar su función defensiva y ofensiva, las variantes de ejecución, el entrenamiento previo necesario y su integración con el trabajo de puños.

1. Función defensiva: el muro que detiene el avance.

En Sanda, donde el desplazamiento rápido y la presión constante son claves, el Ce Chuai Tui actúa como un auténtico “freno táctico”.

¿Por qué es tan eficaz defensivamente?

• Interrumpe el paso del contrario: al golpear con la pierna adelantada, la respuesta es casi inmediata. Se ataca la línea de avance sin necesidad de retroceder.
• Mantiene la distancia óptima: Evita que el oponente entre en la corta distancia, donde pueden aparecer proyecciones o combinaciones de puños peligrosas.

• Permite medir y regular el ritmo del combate: Al rival le obliga a replantear su entrada, especialmente si intenta presionar agresivamente.

Para deportistas que prefieren un estilo táctico o contragolpeador, esta patada es un elemento insustituible.

2. Función ofensiva: iniciar, mantener y rematar ataques.

Aunque su aspecto defensivo es evidente, el Ce Chuai Tui también es un arma ofensiva muy valiosa.

Como técnica de entrada:

• Permite avanzar con seguridad, desplazando al oponente hacia atrás.
• Prepara combinaciones de puños al obligar al rival a cubrir lateralmente o retroceder.

Como herramienta de desgaste:

• Golpea zonas como el abdomen, costillas, cadera o muslo, reduciendo movilidad y oxígeno.
• Corta los ángulos de escape, forzando al rival a entrar por donde más nos conviene.

Como remate:

• Tras una combinación de puños, la patada lateral adelantada “empuja” al oponente cuando intenta contraatacar o reorganizarse, manteniendo la presión, tratando de sacar al rival fuera del Lei Tai cuando se encuentra cerca del borde de la plataforma.

3. Formas de ejecución.

Dependiendo de la distancia, la situación táctica y el estilo o la capacidad de cada deportista, esta patada puede ejecutarse de varias maneras.

a) Basculando la cadera hacia atrás (estática o semi-estática)

Ideal para frenar una entrada rápida.

• Se retrae ligeramente la cadera y se proyecta la pierna en línea recta.
• El impacto suele ser más seco y directo.
• Es la versión más rápida y con menos preparación visible.

Perfecta para defensas y contragolpes.

b) Desplazándose hacia delante.

Excelente para ofensiva y presión continua.

• El cuerpo avanza coordinando el golpe y el paso.
• Aumenta la potencia al trasladar el peso hacia el oponente.
• Se puede emplear para cerrar distancia o sacarlo del área de combate.

c) Con paso por detrás de la otra pierna.

Una variante táctica muy útil cuando se necesita corregir ángulos.

• El pie retrasado cruza por detrás del adelantado.
• Carga la cadera para una extensión más potente.
• Permite sorprender al rival cambiando ligeramente la línea de ataque.

Suele utilizarse en ataque o cuando queremos redirigir la presión del rival.

4. Cómo trabajar esta patada: progresión técnica y preparación física.

El Ce Chuai Tui requiere alineación corporal, movilidad de cadera y buena coordinación entre cadera–rodilla–talón. Si queremos integrar esta patada en nuestro arsenal  es fundamental un entrenamiento progresivo ya que sin la requerida movilidad y velocidad esta patada carece de utilidad.

Ejercicios previos de movilidad y preparación:

1. Movilidad de cadera en rotación interna y externa
• Círculos de cadera.
• Elevación de rodilla y apertura lateral.
• "Cadera suave" en apoyo unilateral.
2. Estiramientos dinámicos.
• Patadas bajas y medias laterales sin impacto.
• Aperturas laterales con balanceo controlado.
3. Trabajo de cadena lateral.
• Plancha lateral con elevación de pierna.
• Abducciones con goma elástica.
4. Control del eje corporal.
• Patada lateral apoyándose en pared para corregir alineación.
• Extensiones lentas enfatizando la retracción de cadera y el talón.

5. Entrenamiento técnico específico.

a) Trabajo en el aire.

• Series lentas para mejorar la mecánica.
• Series rápidas para ganar velocidad.

b) Trabajo al pao o escudo o saco.

• Golpes controlados para ajustar trayectoria.
• Golpes potentes trabajando el empuje sin perder equilibrio.

c) Drill de control de distancia.

• Compañero avanza y el ejecutante usa el Ce Chuai Tui para mantener la línea.
• Después, incluir fintas y cambios de nivel.

d) Combate condicionado.

• Asaltos donde solo se permite entrar con puños y defender con Ce Chuai Tui.
• Luego,  libres para integrar la técnica.

6. Combinar la patada lateral con el trabajo de puños.

La versatilidad del Ce Chuai Ti permite integrarlo de forma natural en la estructura del boxeo chino.

Algunas combinaciones útiles:

• Jab → Ce Chuai Tui
  Abre línea, mide distancia y castiga el avance.
• Jab–Cross → Ce Chuai Tui
  Perfecta para cortar el contraataque del rival tras los puños.
• Finta de jab → Ce Chuai Tui
  El oponente reacciona a la mano adelantada y encuentra el talón en la línea media.
• Ce Chuai Tui → Cross o gancho largo
  Cuando la patada empuja al rival hacia atrás, se avanza inmediatamente con puños para mantener la presión.
• Defensa con Ce Chuai Tui → entrada con combinación 2–3–2
  Tras frenar la ofensiva contraria, se aprovecha el retroceso generado para tomar la iniciativa.

Conclusión.

El Ce Chuai Tui es mucho más que una simple patada lateral: es un instrumento táctico integral, capaz de frenar, controlar, castigar y abrir caminos hacia nuevas ofensivas. Su ejecución requiere precisión técnica, movilidad y una buena comprensión del ritmo del combate, pero una vez integrado en el repertorio del atleta, se convierte en una herramienta imprescindible.

Practicado con constancia, buen criterio y una progresión adecuada, el Ce Chuai Tui puede transformar la capacidad de control del espacio de cualquier competidor de Sanda.

II ENCUENTRO INTERCLUBES DE SANDA

Estamos organizando este II Encuentro donde se darán cita practicantes de Sanda de diferentes comunidades autónomas. 

El objetivo es que los deportistas puedan rodar y acumular combates y experiencias, al no ser un evento competitivo todos los peleadores de un mismo peso pueden rodar entre sí y hacer combates que les sirvan de preparación para próximos eventos.

En el I Encuentro realizado en mayo tuvimos más de 40 participantes procedentes de Galicia, Madrid Comunidad Valenciana, Murcia y Castilla-La Mancha, este año esperamos contar al menos con la misma presencia de competidores y ¿ por qué no? superarla. 

Si eres practicante de Sanda, perteneces a algún club federado de las federaciones autonómicas de Judo o de cualquier federación reconocida por la IWUF O EWKF serás bienvenido a este evento que tendrá lugar el 15 de noviembre en el Gimnasio Lao Jia de Cuenca.

Más información en laojiawushu@gmail.com o whatsapp.

Te esperamos.

We are organizing this 2nde Meeting, where Sanda practitioners from different places will gather.

The goal is for athletes to gain expierence and accumulate matches. Since it is not a competitive event, all fighters of the same weight can spar with each other and have matches that will serve as preparation for future matches.

As the 1st Meeting held in May, we had more than 40 participants from Galicia, Madrid, Valencian Community, Murcia and Castilla-La Mancha. This year we hope to have at least hte same number of competitors, and why not, even more!

If you practice Sanda and belong to a club affiliated a federations recognized by the IWUF or EWKF, you are welcome to this event, which will take place on November 15th at the Lao Jia Gymnasiun in Cuenca (Spain). 

More information in laojiawushu@gmail.com or whatsapp +34650749376

We look forward to seeing you there.

VUELTA AL ORIGEN

Cómo sabéis soy un enamorado del Sanda, me parece un excelente método de combate, uno de los deportes de contacto mas completos y más espectaculares. 

Para los neófitos en el tema aquí dejó un enlace donde podéis ver de que se trata https://laojiawushu.blogspot.com/2008/11/san-dasan-shou.html.

Mi primer acercamiento al Sanda fue en las jornadas de Wushu que se realizaban en el Campus de Toledo de la UCLM, allí mi hermano Iván y otro alumno realizaron un curso con el que a posteriori se convertiría en nuestro maestro Sanda, Pablo Ortega. Os dejo un enlace donde podéis leer la entrevista que le hicimos a Pablo para este canal https://laojiawushu.blogspot.com/2012/09/entrevista-pablo-ortega-alvarez.html.

Después de estas jornadas quedamos con Pablo en subir a entrenar con el en Galicia. En esa viaje nos embarcamos mi hermano Iván, Antonio Rodriguez y yo, fueron 4 días de intenso entrenamiento que empezaron a sentar las bases de todo lo que vino después. A partir de ahí asistencia a todas las jornadas de Wushu de Toledo donde Pablo era el profesor, unos cuantos cursos organizados con el y en mi caso particular entrenamientos todas las vacaciones que pasamos en Redondela, algo que se ha convertido en  tradición y que no sería posible si no fuese gracias a mi mujer y mi hija que me dejan escaparme en ciertos momentos para poder disfrutar de las enseñanzas de mi maestro. 

En estas últimas vacaciones he podido realizar dos entrenamientos con él, el primero en el gimnasio Sports Factory de Ponteareas (al que quiero dar las gracias por permitirme entrenar allí) Facebook y el segundo en un gimnasio en Rivadeo donde estuvimos trabajando lucha, como cortar la distancia para entrar en el clinch y una parte bastante olvidada en los gimnasios de Sanda hoy día, el Sanda aplicado a la defensa personal, una óptica distinta que puede llevarte a mejorar ciertos aspectos a la hora de tu práctica deportiva. 

Os dejo un pequeño vídeo del último entrenamiento. 

EL WUSHU COMO PROPUESTA DE EXPRESIÓN CORPORAL EN EDUCACIÓN FÍSICA PARA PRIMARIA.

Os traemos esta propuesta didáctica de la mano de Pablo Contreras, alumno del gimnasio Lao Jia y graduado en Educación Primaria, esperamos que os guste. 

Una  propuesta  didáctica  innovadora que  integra el  arte marcial  chino como herramienta educativa para el desarrollo físico, emocional y social del alumnado de Educación Primaria.

La asignatura de Educación Física en Primaria es fundamental para el  desarrollo integral del alumnado. No  solo  mejora  la  forma física, sino  que permite  trabajar  valores  y  relaciones sociales.  A través del  movimiento, los niños y niñas aprenden a  conocerse mejor, a respetar normas, a colaborar y a disfrutar del ejercicio físico.

Introducción

Sin embargo, aunque se han introducido deportes relativamente novedosos, muchas veces se siguen utilizando actividades centradas en deportes clásicos como el fútbol o el baloncesto que no siempre conectan con todo el alumnado.

Este Trabajo de Fin de Grado propone una alternativa basada en el Wushu, un arte marcial de origen chino que, además de trabajar la fuerza, el equilibrio o la coordinación, tiene un componente artístico en algunas de sus disciplinas.

¿Qué es el Wushu?

El Wushu, también conocido en Occidente como Kung-Fu, es una disciplina milenaria de origen chino que engloba una gran variedad de estilos de combate, prácticas físicas, técnicas de respiración y ejercicios de meditación.

Componente Artístico

Sus movimientos pueden parecerse a los de una coreografía o un baile, lo que lo hace muy interesante para utilizarlo en el aula como una forma de expresión corporal creativa.

Valores Educativos

Más allá del aspecto marcial, el Wushu siempre ha estado estrechamente ligado a la cultura china, combinando el cuerpo, la mente y la energía interna. Representa mucho más que una técnica de lucha: es una forma de vida y una expresión artística.

Motivos para esta Propuesta

Este trabajo no pretende solo analizar los beneficios del Wushu, sino también ofrecer una propuesta práctica para integrarlo en las programaciones de Educación Física en Primaria como una forma de expresión corporal artística.

La motivación nace de mi experiencia personal como practicante de Wushu en la escuela Lao Jia de Cuenca desde hace más de diez años, y de lo aprendido durante los periodos de prácticas en el CEIP Ciudad Encantada.

Durante el Prácticum I y II, pude observar la importancia de propuestas adaptadas a todo el grupo, fomentando la inclusión, el respeto y el trabajo en equipo. El Wushu moderno permite trabajar secuencias de movimientos similares a una danza, favoreciendo la coordinación, la concentración y la conciencia corporal.

Justificación Curricular

Currículo Oficial

En el currículo de Castilla-La Mancha (Decreto 81/2022) se da mucha importancia a trabajar la expresión corporal, la cultura motriz y la creatividad. También se habla de hacer propuestas inclusivas que ayuden al alumnado a conocerse mejor, a respetar a los demás y a disfrutar del movimiento.

Competencias Desarrolladas

Esta propuesta permite aplicar competencias clave del título de Maestro en Educación Primaria: conocimiento del currículo, planificación y evaluación del proceso de enseñanza-aprendizaje, diseño de espacios inclusivos y fomento de la convivencia.

Enfoque Educativo

El papel del profesor no debe limitarse a enseñar una técnica, sino crear experiencias de aprendizaje adaptadas a su grupo, que tengan sentido y que ayuden a crecer al alumnado en muchos aspectos, no solo en lo físico.

Educación Física en Primaria

La Educación Física en Primaria, según el Decreto 81/2022 de Castilla-La Mancha, no solo tiene como objetivo mejorar la condición física del alumnado, sino también contribuir a su desarrollo personal y social.

Se considera una asignatura clave para trabajar valores como la convivencia, el respeto, la autorregulación emocional y el reconocimiento de las diferentes manifestaciones de la cultura motriz.

El currículo se organiza a través de competencias específicas que marcan lo que el alumnado debe aprender, incluyendo aspectos emocionales, sociales y culturales.

La competencia número cuatro es especialmente importante para este trabajo, ya que tiene una dimensión relacionada con la cultura. El currículo explica que, a través de la motricidad, se puede trabajar la identidad personal y social, integrando expresiones culturales como los juegos tradicionales, la danza o actividades rítmico-musicales.

Wushu y Kung-Fu: Origen y Evolución

1 Origen Tradicional

El Wushu, también conocido en Occidente como Kung-Fu, es una disciplina milenaria de origen chino que engloba una gran variedad de estilos de combate, prácticas físicas, técnicas de respiración y ejercicios de meditación.

2 Evolución en el Siglo XX

A partir de los años 50 con la fundación de la República Popular China, el gobierno promovió una evolución del Wushu hacia un modelo más estandarizado, con el fin de presentarlo como disciplina deportiva moderna.

3 Wushu Moderno

Esta nueva versión, mucho más sistematizada y orientada al rendimiento físico y estético, mantiene las raíces técnicas del Kung-Fu, pero ha sido adaptada para su exhibición, enseñanza en masa y competencia deportiva.

4 Aplicación Educativa

En el ámbito educativo, esta transformación resulta especialmente útil, ya que permite adaptar los movimientos y estilos a contextos escolares, eliminando el contacto físico y centrando la práctica en la expresión corporal.

Wushu como Herramienta Educativa

El Wushu moderno ha evolucionado hacia un enfoque que prioriza la estética del movimiento, la coordinación rítmica, el equilibrio y la expresión corporal. En este sentido, puede compararse con otras actividades rítmicas y expresivas presentes en el currículo.

Su práctica se basa en aprender secuencias de movimientos (también llamadas taolu) que combinan desplazamientos, giros, saltos y posturas al ritmo de una música o con un tempomarcado.

Esta dimensión expresiva encaja perfectamente con los contenidos curriculares de Educación Primaria en Castilla-La Mancha, especialmente con el bloque de "Manifestaciones de la cultura motriz", donde se anima a que el alumnado participe en actividades que incluyan coreografías y dramatizaciones.

Experiencias Internacionales

El Caso de Francia

En Francia, disciplinas como el judo, el ju-jitsu o el aikido se han integrado con éxito en centros educativos. Estas prácticas se han utilizado con fines educativos, sociales y personales, y no solo como actividades físicas.

Beneficios Observados

Se valora especialmente el impacto positivo sobre la convivencia en el aula. Las artes marciales suelen practicarse en pareja y en un ambiente de confianza, lo que favorece el trabajo corporal consciente, la gestión emocional y la escucha activa.

Situación en España

En España, las artes marciales apenas tienen presencia en las aulas de Educación Primaria. El currículo español ha priorizado históricamente los deportes de equipo y el desarrollo de la condición física desde un enfoque competitivo.

Valores Educativos del Wushu

Respeto

Fomenta el respeto hacia los demás, la autodisciplina, el esfuerzo personal y la constancia, fundamentales para la convivencia escolar.

Autorregulación

Los movimientos fluidos, el ritmo pausado y la concentración ayudan al alumnado a conectar con su propio cuerpo y a gestionar mejor la frustración, la ansiedad o la impulsividad.

Conciencia Corporal

Al aprender una secuencia de movimientos, los niños y niñas comprueban que son capaces de aprender, coordinarse y expresarse a través del cuerpo, fortaleciendo su confianza personal.

Trabajo Cooperativo

Muchas actividades pueden realizarse en grupo o en parejas. La construcción conjunta de una coreografía implica negociación, coordinación y responsabilidad compartida.

Objetivos de la Propuesta

Objetivo General

Diseñar una propuesta didáctica innovadora, basada en la práctica del Wushu moderno desde un enfoque artístico y expresivo, que pueda aplicarse en el área de Educación Física dentro del currículo de Educación Primaria.

Objetivos Específicos

Ofrecer una experiencia motriz diferente, potenciar la coordinación y el ritmo, favorecer un clima inclusivo, despertar el interés por una manifestación cultural diferente y mejorar la condición física general.

Objetivos Operativos

Fomentar la participación creativa, desarrollar la capacidad de trabajo en grupo, iniciar al alumnado en la autoevaluación y utilizar el Wushu como medio para abordar transversalmente contenidos de otras áreas.

Metodología de Investigación

Este Trabajo de Fin de Grado se basa en un enfoque cualitativo, utilizando el estudio de caso como método principal. El objetivo no es sacar conclusiones generalizables, sino entender cómo el Wushu moderno puede tener valor educativo en la Escuela Lao Jia (Cuenca) y cómo podría incorporarse en la Educación Primaria.

Se han usado tres técnicas principales para recoger información:

- Cuestionarios adaptados para niños y niñas, y para sus familias.

- Entrevista al maestro Shifu Jorge.

- Observación directa de varias clases infantiles.

Todo el trabajo se ha desarrollado siguiendo las normas éticas de la investigación en Ciencias Sociales. Las entrevistas y encuestas se realizaron con el permiso explícito de la escuela y con el consentimiento informado de las familias participantes.

Conclusiones Metodológicas

- 87% Motivación

De los niños y niñas muestran alta motivación hacia la práctica del Wushu.

- 80% Trabajo Cooperativo

Valoran positivamente el trabajo en grupo o por parejas durante las actividades.

- 93% Aceptación Familiar

De las familias estarían de acuerdo con que el Wushu se enseñe en las clases de Educación Física.

A partir de las respuestas obtenidas, se puede afirmar que los datos apoyan la propuesta de este trabajo y confirman que el Wushu puede ser una herramienta educativa válida y adecuada para usar en la Educación Física de Primaria.

Situación de Aprendizaje: "Wushu para crecer"

Esta Situación de Aprendizaje formaría parte de la Programación General Anual del centro educativo y se integraría dentro del área de Educación Física con el objetivo de aportar una propuesta innovadora que fomente la expresión corporal, la cooperación y la inclusión.

La unidad estaría diseñada para desarrollarse en seis sesiones distribuidas a lo largo de aproximadamente tres semanas, dentro del horario habitual de Educación Física.

Como modelo de enseñanza, se tomaría como referencia el modelo ECD (Enseñanza Comprensiva del Deporte), adaptado a una lógica motriz y expresiva. La idea sería que el alumnado entienda lo que hace, cómo lo hace y por qué lo hace, para que el aprendizaje resulte más significativo.

Fundamentación Curricular

Competencias Específicas CE2: Adaptar los elementos propios del esquema corporal a diferentes situaciones.

CE3: Desarrollar procesos de autorregulación e interacción en el marco de la práctica motriz.

CE4: Reconocer y practicar diferentes manifestaciones lúdicas, físico-deportivas y artístico-expresivas.

Saberes Básicos

- Resolución de problemas en situaciones motrices.

- Autorregulación emocional e interacción social.

- Manifestaciones de la cultura motriz.

- Evaluación.

- Observación directa y recogida de impresiones.

- Rúbrica observacional sobre coordinación, ritmo y actitud.

- Rúbrica de síntesis final competencial.

Desarrollo de Sesiones

1 Descubriendo el Wushu. 

Introducción al Wushu como disciplina cultural y motriz.

Juego de estatuas y desplazamientos básicos. Exploración guiada y modelado para despertar la curiosidad con historia cultural.

2 Equilibrio y Atención Corporal.

Trabajo de equilibrio y conciencia corporal. Circuitos con retos posturales individuales y cooperativos. Aprendizaje por descubrimiento corporal y trabajo en parejas.

3 Ritmo y Secuencias Simples.

Desarrollo de coordinación y ritmo. Secuencias de movimiento al compás de la música o metrónomo. Comprensión del ritmo corporal mediante ensayo y reflexión.

4 Crear con el Cuerpo.

Creación libre de secuencias expresivas en grupo, inspiradas en el Wushu. Aprendizaje cooperativo y creación motriz: los grupos diseñan y presentan sus propias composiciones.

5 Wushu y Valores.

Trabajo sobre los valores del Wushu (WUDE). Actividades corporales cooperativas y de escucha activa. Aprendizaje vivencial de actitudes como la paciencia, el respeto y la humildad.

6 Mostrar y Valorar.

Muestra grupal de lo aprendido. Rueda de autoevaluación y reflexión sobre lo vivido. Evaluación de procesos expresivos y actitudinales mediante observación y autoevaluación.

Atención a la Diversidad.

La propuesta ha sido planeada pensando en la diversidad del alumnado del segundo ciclo de Primaria, desde un enfoque 

inclusivo y adaptado a la realidad de las aulas, tal y como recoge el Decreto 85/2018, de inclusión educativa en Castilla-La Mancha.

Se parte de la idea de que todos los niños y niñas pueden participar y aprender a través del cuerpo, cada uno desde su propio punto de partida.

En lo relacionado con la atención a las Necesidades Específicas de Apoyo Educativo, se ha previsto adaptar el ritmo, el espacio o el modo de trabajar. El profesorado observa constantemente para proporcionar los apoyos adecuados en cada caso (verbales, visuales o físicos).

Evaluación

- 25% CE2: Resolución de situaciones motrices.

Valoración de la capacidad para adaptar el esquema corporal y resolver tareas motrices individuales y colectivas.

- 30% CE3: Práctica cooperativa.

Evaluación de la autorregulación emocional, la interacción social y las actitudes de cooperación y respeto.

- 45% CE4: Expresión corporal

Valoración de la capacidad expresiva, la creatividad y la participación en manifestaciones artístico-expresivas.

La evaluación se plantea como un proceso que tiene en cuenta la evolución del alumnado a lo largo de las sesiones y valora tanto los aspectos motrices como la actitud y la participación.

Resultados Esperados.

Mejora Física Desarrollo de la coordinación, el equilibrio, el ritmo y la conciencia corporal. Mejora de la fuerza, la resistencia y la flexibilidad desde un enfoque lúdico y expresivo.

Motivación.

Aumento de la autoestima y motivación al permitir que cada alumno avance desde su propio nivel, sin necesidad de competir.

Interés Cultural.

Despertar de la curiosidad por una práctica poco habitual en el entorno escolar, aportando una dimensión educativa más allá del movimiento.

Trabajo en Equipo.

Refuerzo de habilidades como el trabajo en equipo, la escucha, el respeto por los turnos o la toma de decisiones compartida.

Autorregulación.

Favorecimiento de la autorregulación emocional, el respeto mutuo y la convivencia en el aula a través de los valores del WUDE.

Conclusiones.

Este Trabajo de Fin de Grado presenta una propuesta didáctica basada en el Wushu moderno como forma de expresión corporal dentro del área de Educación Física para segundo ciclo de Educación Primaria.

Tras el diseño y análisis de la Situación de Aprendizaje "Wushu para crecer", se puede afirmar que la integración de prácticas corporales con un componente cultural es una opción interesante y con potencial educativo.

Esta propuesta parece aportar beneficios no solo a nivel físico, sino también en lo emocional, social y expresivo, especialmente si se adapta de forma adecuada al contexto del aula.

Para que este trabajo pueda tener utilidad más allá de lo teórico, conviene recomendar que el profesorado se acerque a metodologías expresivas y cooperativas con curiosidad y sin miedo, comprendiendo que no es necesario dominar el arte marcial, sino aprovechar su valor cultural, emocional y educativo.